面对李兴的问题，李承乾迟疑了片刻，才鼓起勇气点头：“父皇上马能征战，下马能治国，孤也要像父皇一样。”

李兴一听，就明白了。

搁自己有这么个牛逼哄哄的爹，自己也得样样学他。

父亲的偶像作用可是很大的。

“臣有一计，可令太子如愿以偿。”

李兴觉得作为太子，既然有心学骑马，大可不必阻止，赐一匹温顺的小马驹就行了，犯不着禁止李承乾接触马儿。

李承乾眼睛都亮了，抓着李兴的手臂催促道：“小李大人快说，如何能令孤避开母后骑马？”

李兴微微一笑，道：“无需避开皇后娘娘，太子效仿陛下，自当光明正大，偷偷摸摸可不是君子所为。”

李承乾重重点头：“小李大人说的对。”

李兴清了清嗓子，接着说道：“太子若想骑马，不能只想着骑马。”

李承乾的小脑袋当场死机，连忙问道：“小李大人，何为孤想骑马，又不能只想着骑马？”

李兴解释道：“你若只想着骑马，在皇后娘娘看来便是贪图玩乐，但你若是对皇后娘娘说未来的大唐皇帝岂能不知马？”

“如此一来，虽然都是骑马，可性质却变了，你不是单纯的玩乐，而是想效仿陛下，不做只知之乎者也的文皇帝，而是要做一名文武双全，似当今陛下一般的全能皇帝。”

“太子身为储君，整个大唐的未来与希望都压在太子身上，势必会有诸多条条框框，但太子也是人，是人便会有七情六欲，是人就会有自己的想法，我们应该学会如何去争取自己想要的东西，这是太子必须要学会的事情。”

李承乾听得连连点头。

对，太对了！

小李大人说的实在是太对了。

自己身为储君，无论是父皇，还是母后，亦或是东宫那些人，都希望自己能够规规矩矩的按照他们的想法成长，可自己并不想这样。

自己也是人，自己也会有自己想要的东西，有自己的想法。

在以前，他们都将自己当成孩童，自己的任何想法在他们看来都是无稽之谈，可小李大人却不同。

自己在小李大人这里玩也玩了，还学到了学问。

李承乾觉得，夫子教的那些和小李大人教的，完全不是一回事，夫子教的东西似乎对自己并没有什么用。

“夫子们只会教孤之乎者也一类的无用之物，不像小李大人，小李大人想孤之所想，念孤之所念。”

“小李大人是好人啊。”

李承乾感动不已。

李泰也觉得小李大人比那些只会之乎者也的夫子有趣。

虽然他喜欢钻研学问，但枯燥无味的学问又如何能与小李大人的学问相比？

方才自己与小李大人对三字句，不仅十分有趣，还让自己学到了许多学问，更是被父皇与母后称赞，要小李大人整理出来，交给孔大人。

孔大人可是孔圣人的后代，又是国子监祭酒，几乎可以说是整个大唐学问最高的人。

父皇要将自己与小李大人玩乐之作交给孔大人。

这不就恰恰说明小李大人的厉害？

自己跟着一众夫子学了那么久，过程不仅没有如小李大人这般有趣，更是入不了父皇的眼。

而且，小李大人还会做好吃的。

这一对比，差距太大了。

李兴却摇摇头，说道：“夫子们教授的都是先贤学问，亦有大用处，只是他们不懂变通，只会循规蹈矩，墨守成规。”

“须知，沧海桑田。”

“天地都在不停变化，圣人的学问又怎能停滞不前？”

“就像文字的载具。”

“上古时期，先贤以石壁刻字，但石壁庞大无法移动，有着诸多不便，后来人们学会以兽骨、龟甲刻字，便于携带，但取材很是困难。”

“又后来，人们学会了用竹子制作竹简，不仅取材简单，还便于携带，可堆叠起来也十分笨重。”

“到了更后来，纸张出现，综合了所有的优点，不仅便于携带，且不占据场地，还很轻便。”

“这就是变化。”

“就像孔圣人自己所说：温故而知新。”

“连孔圣人都要从以前学习的知识中获得新得领悟，而你的那些夫子们，只知背诵之乎者也，不懂从中领悟新的学问。”

“所以，并非先贤学问无用，而是你的夫子们无法从先贤学问中领悟新的学问，才会让你觉得那些书数百年前的学问无用。”

李兴一番话，几乎颠覆了两个小不点的认知。

只是两人年龄尚幼，许多东西听得似懂非懂，但毫无疑问，李兴一番话已经在他们的内心扎根，日后会随着年龄增长，而茁壮成长。

“今日孤与四弟承蒙小李大人指教，收获甚多，孤会牢记小李大人的教诲，日后再来拜访小李大人。”李承乾依旧一副小大人模样，带着李泰向李兴告辞。

李泰则不停的朝李兴挥手：“小李大人，我还会再回来的。”

不久以后，李兴与李承乾、李泰的对话便一直不落的出现在李世民的御案之上。

李世民初时并不在意，只是随意扫了几眼，可随后，他便蓦然瞪大了眼睛，呼吸都急促起来。

良久之后，李世民放下手中的密报，感慨一声：“好一句温故而知新。”

李兴的才华令他感到深深的震撼。

这样一个人，仿佛是一个异类一般，既有着深厚的学问，又能够跳出学问的桎梏，用不同的思维去看待问题。

温故而知新。

这句话几乎每一位儒生都能随口说出，可为何就无人理解这句话的真正含义？

是啊。

连孔圣人都需要从以往的学问中领悟出新的学问，他们这些圣人门徒却无人能够真正去践行这一句话。

自董仲舒向汉武帝提出独尊儒术以来，儒学似乎就开始陷入了停滞。

最初时还有些公羊派、谷梁派等不同的学派相互竞争，并且还知儒法合流，取各家之长补自己之短，可不知何时开始，儒学大一统，不再分门别类。

原本儒学大一统是好事，可儒学大一统后，却陷入了停滞状态。

从汉朝到唐朝，中间数百年的更替。

儒学似乎，毫无寸进！